Житие и подвиги
Святого преподобномученика
Александра Пересвета.
Среди героев Куликовской битвы (8 сентября 1380 года) история донесла до нас имя одного из иноков Троице-Сергиева монастыря- святого преподобномученика Александра Пересвета, который, как известно, родом был из Брянских бояр и прожил в городе Брянске большую часть жизни.
Дата его рождения точно не известна, но можно предположить, что она входит в 30-е годы XIV века.
В 1356 году «быстрь в Брянске лихостью лихих людей замятьня великая и опустение града и потом нача обладати Ольгерд Брянском». Это значит, что на вече в Брянске победила Литовская партия, а сторонники Москвы, зная тяжёлую руку Ольгерда князя Литовского, бежали из Брянска и других городов. Видимо, и брянский боярин Пересвет, имея в себе преданность православию и русским обычаям, не пожелал служить Литве, и ушел в Москву служить великому князю Дмитрию Ивановичу. Есть также исторические источники, свидетельствующие о том, что Пересвет был участником некоторых боевых сражений, под руководством самого великого князя, где князь и запретил «умение ратному делу, удальство велие и смельство» этого одарённого Богом человека.
И вот, проходит небольшое время и Пересвет избирает другую дорогу жизни. Он оставляет всё мирское и уходит в Троицкий монастырь, основанный святым преподобным Сергием Радонежским, от которого впоследствии принимает пострижение в монашество.
Более 150 лет томилась в это время многострадальная Русь под тяжелым игом татарским. И вот, наконец, призрел Господь Бог мольбы Руси Православной,- приближался час освобождения, в котором святой преподобный Сергий Радонежский явился истинным печальником родной земли. В лето 1380 года один из гордых ханов Мамай со всеми полчищами, подобно грозовой туче, надвигался к пределам тогдашней России.
Готовясь выступить в поход, Великий князь Дмитрий Иоаннович счел первым долгом посетить обитель Святой Троицы, Чтобы там поклониться Единому Богу, в Троице славивому, и принять напутственное благословение от преподобного игумена Сергия. Святой старец успокоил Великого князя надеждой на Бога, и просил его отслушать Божественную литургию, по окончании которой пригласил его вместе с другими князьями и воеводами вкусить хлеба- соли монастырской. Дорогой гость согласился, и обрадованный старец в духе предведения сказал ему: «Господь Бог тебе помощник; еще не приспело время тебе самому носить венец этой победы с вечным сном, но многим, без числа многим, сотрудникам твоим плетутся венцы мученические с вечной памятью».
По окончании трапезы преподобный окропил освещённой водой Великого князя и всех бывших с ним. Потом, осеняя преклонившегося пред ним Великого князя святым Крестом, богоносный Сергий воодушевлённо произнес: «Иди, господине, небоязненно! Господь поможет тебе на безбожных врагов!» А затем, понизив голос, сказал тихо одному Великому князю: «Победиши враги твоя...»
С сердечным умилением внимал князь Дмитрий пророческому слову святого игумена; он прослезился от душевного волнения и стал просить себе у преподобного особого дара в благословление своему воинству и как бы в залог обещанной ему милости Божией.
В то время в обители святой Троицы, в числе братии, подвизавшейся под руководством Сергия против врагов невидимых, были два инока: Александр Пересвет, бывший боярин Брянский и Андрей Ослябя, бывший боярин Любецкий (ныне Калужская область). Их мужество, храбрость и искусство воинское были еще у всех в свежей памяти: до принятия монашества оба они славились как доблестные воины, храбрые богатыри и люди очень опытные в военном деле. Вот этих-то иноков-богатырей и просил себе в свои полки Великий князь у преподобного Сергия. Он наделся, что эти люди, посвятившие себя всецело Богу, своим мужеством могут служить примером для его воинства, и тем самым сослужат ему великую службу. И преподобный Сергий не задумался исполнить просьбу князя Дмитрия, на вере основанную; он тотчас же повелел Пересвету и Ослябе изготовляться на дело ратное. С радостью приняли доблестные иноки повеление своего любимого старца- игумена, а он приказал им, в замену лат и шлемов, возложить на себя схимы, украшенные изображением креста Христова: «вот вам, дети мои, оружие нетленное», говорил при этом преподобный: «да будет оно вам вместо шлемов и щитов бранных!». Поручая их Великому князю, святой старец сказал ему: "вот тебе, возлюбленный княже, мои оруженосцы, и послушники, а твои избранники!«- а им сказал: «мир вам, возлюбленные мои о Христе братия! Мужайтесь, яко доблии войны Христовы! Приспело время вашей купли!»
Скоро, под личным начальством Великого князя, русские войска достигли Куликова поля (Тульская область). 8 сентября 1380 года с раннего утра они стали в боевой порядок между рек Дона и Напрядвы, готовые встретить безбожного врага.
При мысли, что многие тысячи этих храбрых витязей падут через несколько часов, как усердные жертвы любви к отечеству, святой Великий князь Дмитрий Иоаннович в умилении приклонил колена, и, простирая руки к золотому образу Спасителя, сиявшему вдали на черном знамени великокняжеском, в последний раз горячо молился за христиан и Россию.
-"Готовы головы наши сложить за Христа и отечество, и за тебя, Великий княже!«- отвечали ему со всех сторон дружины храбрых героев.
В самый полдень оба войска сошлись лицом к лицу при устье реки Напрядвы. Вдруг с татарской стороны выехал вперед богатырь огромного роста, крепкого сложения, страшной наружности; звали его Челибей Тамир Мурза, а родом он был печенег.
Тщеславный своей силой, подобно древнему Голиафу, грозно потрясал он копьём и вызывал на единоборство кого либо из русских витязей. Страшно было смотреть на этого великана, и русские думали про себя: «ах, если бы нашелся кто-нибудь из наших который поразил бы его!». И хотя было не мало среди них храбрых воинов, но никто не решался сам добровольно вызваться на такой подвиг.
Когда окончил свой жизненный путь инок Андрей Ослябя, неизвестно. Но он был похоронен рядом с Александром Пересветом в московском Симоновом монастыре. |
