История «Дозорных»

16 Отряд Святого благоверного князя Михаила Черниговского «Дозорные» сформирован 6 ноября 2004года (приказ №43) и действует в селе Рождествено Калининского района Тверской области. Начальник отряда - штаб-капитан Керданов Дмитрий (1960 года рождения) работает на выборной должности Главой Каблуковского сельского поселения и в Рождественской средней школе. Отряд насчитывает 10 человек. Рождественские добровольцы собираются раз в неделю. Начало отрядного дня в сельском Христорождественском храме, а продолжение обычно в школе или на природе. На занятиях готовимся к сдаче чинов, слету, рождественским спектаклям, концертным выездам, справляем отрядные именины. Звено «Совы»- участник четырех последних слетов. На юбилейном Х слете в 2008 году заняло 1 место в общем зачете, а на IХ слете — 1 место среди 8 звеньев разведчиц. Вожаки звена — рц3 Тырбылева Наталья и рц3 Хашаева Алла сдали КДВ 2007 года.

Обильные снега, выпавшие после Рождественского фестиваля (подробности в предыдущем номере «РФ»), позвали отряд на лыжню. В феврале — марте мы совершили 3 вылазки в безлюдные лесные угодья. Первый же 6-километровый маршрут по целине развеял наши опасения за девочек. Скоростью ходьбы на лыжах и выносливостью Лиза, Аня, Алла, Таня не уступали мальчикам. Белая книга леса рассказала о его обитателях: беляке, лисе, норке, белке, кабане, лесной мыши и полевке. Обнаружили (по следам) жилые норы лисы и норки, научились отличать вентиляционные шахты полевок от их жилых ходов. Прямо из под лыж вылетели рябчики, устроившиеся на ночлег под снегом. Над головой зависали снежные анаконды, отдыхающие на склоненных стволах. Стертые пальцы ног, неисправные крепленья лыж, пронизывающий ветер на бесконечном пути домой по полю только усилили яркость пережитого и закалили волю.

На масленице отрядом участвовали в штурме снежной крепости, играх и гуляньях села.

На весенних каникулах 30 марта отряд «Дозорные» в неполном составе (8 чел.) выбрался в Тверь с целью расширить свои представления о святынях города и истории тверского быта. По предварительной договоренности мы посетили Успенский собор Отроча монастыря. Настоятель храма о.Антоний показал нам нижнюю церковь, сохранившую 600- летнюю кладку из тесаного камня. В советское время Отроч монастырь был снесен. При строительстве на его месте речного вокзала уровень грунта подняли и собор «ушел в землю» на 3 метра. Там же мы услышали романтическую историю основания Отроча монастыря, которая, как оказалась, берет начало в селе Едимоново не так далеко от Рождествено.

В Вознесенском соборе г.Твери отряд привлек внимание охраны своей необычной формой, но был допущен к мощам новомученика святителя Фаддея.

На постной трапезе в Свято — Екатерининском женском монастыре еда была настолько вкусной, что у всех появился аппетит, испорченный накануне пирожными под попсовую музыку в случайном гастрономе.

Программным пунктом отрядной вылазки был Музей Тверского быта, где всем обули «небелые» тапочки. Яркое впечатление оставил рассказ сотрудника музея о «Бородовом» законе Петра I, переплюнувшего современную налоговую систему: хочешь носить бороду — плати в казну 64 серебрянных в год (корова стоила 2 серебрянных). В нашей памяти и цифровой памяти фото- и видеокамер остались впечатляющие экспонаты: кованое Евангелие весом 27 кг, изразцы с кошачим портретом Петра I, шестилитровый серебряный потир, сапоги петровских солдат из кожи тверских козлов (теперь понятно почему нас называют «тверскими козлами»).

Отдельным платным удовольствием был осмотр Тверской оружейной палаты в клубе исторических реставраторов «Дружина». Сначала мы выслушали рассказ об истории холодного оружия на Руси. При этом можно было подержать в руках клинки разных времен и размеров, секиру, совню, пищаль. Каждый мог потрогать рыцарские латы 12–17 вв.. Для нас два человека в латах изобразили потешный бой на мечах, который мы запили стаканом сбитня.

Устав от древних и современных цивилизаций мы сбежали в зоомузей ТвГУ, где гладили пингвинов, лебедей, обезьян и косуль, набитых ватой и поеденных молью, увезя с собой грустные взгляды стеклянных глаз. Мы пожалели, что заглянули на областную станцию юннатов, а еще больше пожалели лисицу, енотовидную собаку и приготовленных им на съедение голубей, которых содержат в одинаково загаженных клетках.

Последней радостью этого дня было возвращение автобусом на чистые рождественские снега.

Как только на реках сошел лед, и поднялась вода, мы всем отрядом совершили сплав по р. Чернавке до ее устья к урочищу «Лесной городок». Четырехместная резиновая лодка вместила 9 человек с пожитками и выдержала четырехчасовое плавание по бобровой реке с плотинами, хатами, быстринами, заколами и вынесла добровольцев к благословенному берегу летнего лагеря. Безлюдье сохранило в целости все крепости и наши тайники с тентом и консервами, оставленные после сентябрьской отрядной ночевки. Слегка пострадали осиновые жерди ночного навеса, погрызенные зайцами. Кабаны вновь перепахали своими рылами площадки стоянок, а опавшая хвоя залечила ожоговые пятна кострищ. Теплый вечер под моросящей влагой сменился тихой ночью под навесом с нодьей. Далеко за полночь с гоготом летели гуси, а с реки доносился ровный говор проснувшихся лягушек. На утро по плану были испытания: ранний подъем и сборы под дождем, рывок на веслах против течения р. Сосцы и пеший рейд с рюкзаками домой к началу занятий. В итоге опоздали на 1 час.

Традиция отряда

3 октября «Дозорные» отмечают отрядные именины — день памяти Святого благоверного князя Михаила Черниговского, принявшего в 1246 году " христианскую непостыдную кончину" в ставке Батыя. Проходя к хану, следовало по обрядам жрецов поклониться языческим идолам, но мужественный Михаил, по словам Н.Карамзина, ответил: «Нет! Я могу поклониться царю вашему, ибо Небо вручило ему судьбу государств земных, но христианин не служит ни огню, ни глухим идолам. Для вас не погублю души. Возьмите славу мира, хочу Небесной». Через 72 года тем же крестным путем мучений в Орде прошел Святой благоверный князь Михаил Тверской. Так неслучайно связывают оба подвига Веры 12 и 16 отряды НОРД «Русь», носящих имена князей-исповедников.

Житие св. блгв. кн. Игоря Черниговского

Дни памяти: 17 февраля, 3 октября (нов. стиль)

Святой благоверный князь Михаил Черниговский, сын Всеволода Ольговича Чермного (+ 1212), с детства отличался благочестием и кротостью. У него было очень плохое здоровье, но, уповая на милость Божию, юный князь в 1186 году испросил святых молитв у преподобного Никиты Переяславского Столпника, который в те годы получил известность своим молитвенным предстательством пред Господом (память 24 мая). Получив от святого подвижника деревянный посох, князь сразу исцелился. В 1223 году благоверный князь Михаил был участником съезда русских князей в Киеве, решавших вопрос о помощи половцам против надвигавшихся татарских полчищ. С 1223 года после гибели в битве на Калке его дяди, Мстислава Черниговского, святой Михаил стал князем Черниговским. В 1225 году он был приглашен на княжение новгородцами. Своей справедливостью, милосердием и твердостью правления он снискал любовь и уважение древнего Новгорода. Особенно важно для новгородцев было то, что вокняжение Михаила означало примирение с Новгородом святого благоверного великого князя Владимирского Георгия Всеволодовича (память 4 марта), жена которого, святая княгиня Агафия, была сестрой князя Михаила.

Но благоверный князь Михаил недолго княжил в Новгороде. Вскоре он возвратился в свой родной Чернигов. На уговоры и просьбы новгородцев остаться князь отвечал, что Чернигов и Новгород должны стать родственными землями, а их жители — братьями, и он будет укреплять узы дружества этих городов.

Благоверный князь ревностно занялся благоустройством своего удела. Но трудно было ему в то тревожное время. Его деятельность вызвала беспокойство Курского князя Олега, и между князьями в 1227 году едва не вспыхнула междоусобица — их примирил Киевский митрополит Кирилл (1224 — 1233). В том же году благоверный князь Михаил мирно разрешил на Волыни спор между Киевским великим князем Владимиром Рюриковичем и князем Галицким.

С 1235 года святой благоверный князь Михаил занимал Киевский великокняжеский стол.

Наступило тяжелое время. В 1238 году татары опустошили Рязань, Суздаль, Владимир. В 1239 году они двинулись на Южную Россию, опустошили левобережье Днепра, земли черниговские и переяславские. Осенью 1240 года монголы подступили к Киеву. Ханские послы предложили Киеву добровольно покориться, но благоверный князь не стал вести с ними переговоры. Князь Михаил срочно уехал в Венгрию, чтобы побудить венгерского короля Бела совместными силами организовать отпор общему врагу. Пытался святой Михаил поднять на борьбу с монголами и Польшу, и германского императора. Но момент для объединенного отпора был упущен: Русь была разгромлена, позже пришел черед Венгрии и Польши. Не получив поддержки, благоверный князь Михаил возвратился в разрушенный Киев и некоторое время жил неподалеку от города, на острове, а затем переселился в Чернигов.

Князь не терял надежды на возможное объединение христианской Европы против азиатских хищников. В 1245 году на Лионском Соборе во Франции присутствовал посланный святым Михаилом его сподвижник митрополит Петр (Акерович), призывавший к крестовому походу против языческой Орды. Католическая Европа в лице своих главных духовных вождей, римского папы и германского императора, предала интересы христианства. Папа был занят войной с императором, немцы же воспользовались монгольским нашествием, чтобы самим броситься на Русь.

В этих обстоятельствах общехристианское, вселенское значение имеет исповеднический подвиг в языческой Орде православного князя-мученика святого Михаила Черниговского. Вскоре на Русь явились ханские послы, чтобы провести перепись русского населения и обложить его данью. От князей требовалась полная покорность татарскому хану, а на княжение — его особое разрешение — ярлык. Послы сообщили князю Михаилу, что и ему нужно отправиться в Орду для подтверждения прав на княжение ханским ярлыком. Видя бедственное положение Руси, благоверный князь Михаил сознавал необходимость повиноваться хану, но как ревностный христианин он знал, что от веры своей перед язычниками не отступит. От духовного отца, епископа Иоанна, он получил благословение ехать в Орду и быть там истинным исповедником Имени Христова.

Вместе со святым князем Михаилом отправился в Орду его верный друг и сподвижник боярин Феодор. В Орде знали о попытках князя Михаила организовать выступление против татар совместно с Венгрией и другими европейскими державами. Враги давно искали случая убить его. Когда в 1246 году благоверный князь Михаил и боярин Феодор прибыли в Орду, им приказали перед тем, как идти к хану, пройти через огненный костер, что якобы должно было очистить их от злых намерений, и поклониться обожествляемым монголами стихиям: солнцу и огню. В ответ жрецам, повелевавшим исполнить языческий обряд, благоверный князь сказал: "Христианин кланяется только Богу, Творцу мира, а не твари". Хану донесли о непокорности русского князя. Батый через своего приближенного Эльдегу передал условие: если не будет выполнено требование жрецов, непокорные умрут в мучениях. Но и на это последовал решительный ответ святого князя Михаила: "Я готов поклониться царю, так как ему Бог вручил судьбу земных царств, но, как христианин, не могу поклоняться идолам". Судьба мужественных христиан была решена. Укрепляясь словами Господа "кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (Мк. 8, 35 — 38), святой князь и преданный его боярин приготовились к мученической кончине и приобщились Святых Таин, которые предусмотрительно дал им с собой духовный отец. Татарские палачи схватили благоверного князя и долго, жестоко избивали, пока земля не обагрилась кровью. Наконец один из отступников от Христовой веры, по имени Даман, отсек голову святому мученику.

Святому боярину Феодору, если он выполнит языческий обряд, татары льстиво стали обещать княжеское достоинство замученного страдальца. Но это не поколебало святого Феодора — он последовал примеру своего князя. После таких же зверских истязаний ему отрубили голову. Тела святых страстотерпцев были брошены на съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько дней, пока верные христиане тайно не погребли их с почестью. Позже мощи святых мучеников были перенесены в Чернигов.

Исповеднический подвиг святого Феодора поразил даже его палачей. Убедившись в непоколебимом хранении русскими людьми православной веры, их готовности умереть с радостью за Христа, татарские ханы не решались испытывать впредь терпение Божие и не требовали от русских в Орде прямого исполнения идольских обрядов. Но борьба русского народа и Русской Церкви против монгольского ига продолжалась еще долго. Православная Церковь украсилась в этой борьбе новыми мучениками и исповедниками. Отравлен монголами был великий князь Феодор (+ 1246). Замучены были святой Роман Рязанский (+ 1270), святой Михаил Тверской (+ 1318), его сыновья Димитрий (+ 1325) и Александр (+ 1339). Всех их укрепляли пример и святые молитвы русского первомученика в Орде — святого Михаила Черниговского.

14 февраля 1572 года, по желанию царя Иоанна Васильевича Грозного, с благословения митрополита Антония, мощи святых мучеников были перенесены в Москву, в храм, посвященный их имени, оттуда в 1770 году они были перенесены в Сретенский собор, а 21 ноября 1774 года — в Архангельский собор Московского Кремля.

Житие и служба святых Михаила и Феодора Черниговских были составлены в середине XVI столетия известным церковным писателем, иноком Зиновием Отенским.

"Род праведных благословится", — говорит святой псалмопевец Давид. Это в полной мере сбылось на святом Михаиле. Он явился родоначальником многих славных фамилий в русской истории. Дети и внуки его продолжили святое христианское служение князя Михаила. Церковь причислила к лику святых его дочь — преподобную Евфросинию Суздальскую (память 25 сентября) и его внука — святого благоверного Олега Брянского (память 20 сентября по ст. стилю).

Гимн отряда.

Просыпаюсь утром, открываю окна
Воздух пахнет мёдом, небосвод высок 
Здравствуй, красно солнце,
Здравствуй, чисто поле,
Здравствуй, лес  дремучий
Слава Тебе Бог.

По росе искристой к роднику спускаюсь,
И с колен холодный, первый пью глоток
Здравствуй, быстра речка,
Здравствуй, ясно речка,
Здравствуй, ветер вольный
Слава Тебе  Бог.

Как мне, братцы, Бога
Не хвалить, не славить,
Как не помолиться сердцем простым
Он накормит хлебом,
Он напоит мёдом,
И поманит небом к ангелам святым.